Большой колокол харьковского Свято-Благовещенского храма

Каждому харьковчанину и всем, чья жизнь связана с этим городом, кто его любит и знает, известен Свято-Благовещенский храм. Всегда, во все времена, он был как бы центром города и главным архитектурным его украшением. Если говорят или думают о Харькове, как об одном из самых больших и значимых городов Украины, обязательно вспоминают это величественное здание, сооруженное на века, олицетворяющее духовное и культурное наследие нашего народа.

Кафедральный Собор Благовещения Пресвятой Богородицы, г.Харьков.

Торжественная закладка этой церкви была совершена 2 октября 1888 года рядом со старым храмом, действовавшим во время двенадцатилетнего строительства. По поручению строительного комитета проект был разработан архитектором Харьковского технологического института профессором М. И. Ловцовым. Финансирование строительства осуществлялось в основном за счёт многочисленных и щедрых пожертвований купцов, как харьковских, так и других городов. Все расходы по сооружению церкви и внутреннему убранству обошлись в 400 000 рублей, одного кирпича положено около 7 миллионов штук.

Смело экспериментируя в модном византийско-русском стиле с элементами эклектики, архитектор придал храму, увенчанному традиционным московским пятиглавием, древневизантийское полусферическое очертание и противопоставил его массивному объёму (34 метра лицевого фасада на 59 метров высоты), лёгкость псевдоготической ярусной колокольни (80 метров). Обилие деталей и полихромное решение фасадов с чередованием горизонтальных рядов красного кирпича и светлой штукатурки создают своеобразный запоминающийся облик храма.

Строительство церкви было окончено и она освящена в 1901 году. Тогда же снесён старый храм, из которого в новый были перенесены наиболее чтимые иконы Спасителя, Божией Матери, Николая Чудотворца, Иоанна Воина, великомученицы Варвары.»

Большинству людей, любящих колокола и звоны, думается, что подстать этой архитектуре, её красоте и монументальности, должен быть и колокольный звон, способный удивить своей силой и чистотой звучания.

Поднявшись на колокольню, мы находим здесь девять действующих колоколов. В проёмах, видимых с земли, только 4. Остальные скрыты от глаз людских, поскольку находятся внутри второго яруса. Здесь обустроены звоны педальным устройством на 4 зазвонных колокола, весьма скромных по массе, формам и звуковым характеристикам и один большой, вывешенный по центру площадки. Звонят в него по особым праздникам. Этот невзрачный средних размеров колокол заслуживает не только статьи о нем как достопримечательности, но и специальных исследований, как простых обмеров, так и звуковых характеристик. Взглянув на него, никто не будет поражен ни его размерами, ни красотой литейных декоров, ни формой, но стоит лишь привести его к звучанию последовательными ударами двух независимых друг от друга языков, как возникают и удивление и уважение. Звучание мощное, мягкое, раскатистое и несмотря на его мощь, словно бархатное.

Колокол этот заслуживает хотя бы в пределах этой статьи подробного описания.

Колокол на подвесе

Подвес колокола осуществлен по центру площадки второго яруса. Колокол захвачен креплениями (ковка и тросы) за корону. Высота, на которую помещен колокол, значительна, более шасти метров, но он доступен к измерениям и исследованиям.

Колокол не паспортизирован. Официальных обмеров и взвешивания не производилось. В храме если и знают его историю, то это не документальные сведения, а домыслы и допущения. У него нет имени. Звонарь Илья более других знающий его и трепетно к нему относящийся, заявляет, что звонят в него в обязательном порядке на святые дни постов.

Недолгими оказались исследования этого интересного в звучании колокола. Они хотя и возможны, но затруднены, поскольку он вывешен высоко и, нужны, по меньшей мере, несколько лестниц, чтобы добраться до его верхнего края. А исследовать обустройство его крепления и того сложнее. Высоко и до его нижнего края. Визуально до четырех метров.

Колокол явно украинской формы, которая всегда угадывается за счет равенства нижнего диаметра и общей высоты. Все традиционные украинские колокола, особенно отлитые на Левобережье, тем более на Слобожанщине, вписываются своей формой в квадрат. Иные, чья история уходит в европейское раннее средневековье, имеют черты готического построения, то есть в высоту большие своего диаметра. Все они столбообразные и более “привычные” глазу. Такого построения колокола украинского литья более характерны для Карпатского региона, где влияние Европы всегда было во многом определяющим. Близкие к ним по форме, как думается, были и колокола в начальном этапе их производства на нашей земле – в Киевской Руси. Окончательно типичная форма украинских колоколов сложилась поздно, на Слобожанщине только к концу XVII века. Достаточно посмотреть на большинство колоколов, отливаемых на заводе Рыжовых (с. Песочин, Харьковской губернии) чтобы убедиться, что эти колокола более отвечают по форме русским образцам, поскольку в высоту они явно больше размера нижнего диаметра.

Большой колокол Свято-Благовещенского храма по форме вполне отвечает украинским колоколам, отливаемых слобожанскими мастерами, начиная с конца XVII - XVIII века. Такая форма колоколов, исторически сложившаяся в Украине (Левобережье – Слобожанщина), присуща и колоколам Беларуси и Польши. Лишь в какой-то части они отличаются от колоколов Швеции. Известно, что шведские колокола в отличие от русских и украинских более грузные в своей верхней части.

Во многом западноевропейское колокольное литье отличается от украинского тем, что здесь большая их часть (средних размеров), отливалась для использования в очепном сооружении, когда звоны осуществляются поворотом оси, на которой укреплен колокол. Украинские колокола формировались в своей форме весьма поздно, и мастера, экспериментирующие в поиске не столько формы, сколько их чистого и мощного звучания, установили, что для звонов сложившиеся на Украине более подходят те, что вписываются в квадрат, т. е. с большим диаметром и меньшей относительно его высотой. Этой форме вполне отвечает и Большой колокол звонницы Харьковского Благовещенского храма.

Вид снизу: колокол большой по диаметру, явно превышающий своим размером ту высоту, что хорошо определяется визуально, до места его крепления. Здесь может сказываться еще и визуальная ошибка, поскольку на смотрящего более “давит” размер диаметра, а высоту мы уже видим как некую частность, да она еще и искривлена за счет формы вогнутости поверхности плаща. Не совсем правильно мы видим и глубину колокола. Она скрадывается для визуальной оценки за счет недостаточного освещения его внутренних поверхностей и «покрытия» части глубины языками (о них пойдет речь ниже).

Будущие исследования колокола, несмотря на описанные трудности, конечно будут производиться. Следует точно установить его: высоту, диаметр, глубину, форму короны, пропорции частей в высоту, вес. Без профессионального фотографирования колокола никак не обойтись. По полученным данным, опираясь на специальные таблицы зависимости массы от размеров, узнать его вес. Конечно, не точный, поскольку эти таблицы более верны в отношении русских форм колоколов.

Вид сбоку: колокол необычной формы, более похожий на горловину огромного сосуда. Оказывается, что именно такая форма колоколов даёт могучий и чистый в тональности звук. Под такую форму колокола не нужно строить очень высоких ярусов колоколен, он окажется даже несколько легче столбообразных с тем же размером диаметра. Это приводит к экономии дорогих металлов и в целом стоимости всего колокола. В поисках рациональной формы колокола с учетом всех его достоинств: износоустойчивости, звучания, стоимости, украинские литейщики пошли дальше европейских. Они оказались менее консервативны в традициях литья колоколов и во многом “на ощупь”, опираясь уже на самостоятельные достижения в литье колоколов, достаточно поздно, только в ХVIII веке, создали замечательные, весьма своеобразные по форме колокола. Они узнаваемы в мире колоколов по их внешнему виду. Таковы колокола, отливаемые Карпом Иосифовичем Балашевичем и его родственником Горлякевичем Иваном Васильевичем, работавшие с конца ХVII века и до 1735 года в Глухове (ныне Сумская область). То же мы наблюдаем в практике литья Афанасия Петровича из Киева в те же годы, этим же означаются работы Ивана Андреевича из Новгород–Северского (ныне Черниговская область). Сведения об этом мастере, связанные более с отливом колоколов, относятся к 1676, 1695, 1698, 1712 годам. Григория Яковлевича из Почепа (ныне Брянская область, Россия ), 1670 г.

С начала ХVIIІ века, опираясь на знания, добытые в области литья колоколов этими замечательными мастерами, строили свою практику колокольного литья знаменитые украинские мастера:

- Алексей Иванович из Киева (1720 г.).

- Бобовский Михайло из Брод (ныне Львовская область, Украина), автор колокола, отлитого в 1744 г. для Почаевского монастыря.

- Романовский Павел Петрович из Киева (1798 г.).

Практика литья колоколов этими мастерами определила многое в создании традиционных национальных колоколов Украины.

Возвращаясь к колоколу Свято-Благовещенского храма г. Харькова, следует описать не только его форму, но и языки. Оснований полагать, что их изготовили на заводе, где лили сам колокол, нет. Как правило, литейные заводы не производили кованых языков. Все они железные и кованные, а не чугунные (как иногда считают некоторые несведущие люди). Чугун хрупок (содержит много углерода) и потому колок на удар. Такие могут разломиться. Случаи раскола языков имели место и на Украине! Большой колокол харьковского Благовещенского храма характерен своим двуязычием. Это редкость, но случай не единичный. Эти языки явно изготавливались позже отлива колокола и представляют собой “бочкообразные” ударники, причем разной массы, размера и места приложения силы. Больший закреплен на массивной крупнозвенной цепи, а малый – на проволочной штанге.

Внутренняя поверхность колокола. Дно с петлей для крепления (подвеса) языков.

То же, крупным планом. Левый более тяжелый на крупнозвенной цепи. Малый на проволочной штанге.

Такое обустройство звонов (разными языками) на одном и том же колоколе, опять же, изобретение украинских мастеров. Смысл такого обустройства в том, что атакой большого языка пользуются для извлечения звуков низкой тональности. Местом приложения его силы является толстая стенка колокола в 15 – 20 см выше его нижнего края. Меньший язык, приложением силы которого является почти самый край колокола, производит звуки более высокой тональности.

Большой язык и место приложения силы

Малый язык и место приложения силы.

Таким образом, “Большой” колокол используется как два колокола разной тональности. Следует отметить, что звучание колокола сильное, полное, могучее, мягкое, ровное (не рвёт слух). Удивительно, что и атака малого языка производит мощное звучание, на фоне которого хорошо прорабатываются звуки зазвонных и трельных (малых) колоколов. Слышимые обертона не портят гармонии и не очень “загрязняют” звучание в средней фазе, а в конечной не слышны вовсе. Во всех отношениях этот колокол заслуживает внимания как инструмент, позволяющий умелому звонарю добиваться благородных звонов.

Этими двумя языками не работают одновременно. На такую эксплуатацию колокол (любой) не рассчитан, поскольку это может привести его к повреждению.

Следовало бы этот колокол послушать специалистам, привлечь акустиков, а еще лучше исследовать с помощью специальных приборов. Может оказаться, что мы на наш грубый и невоспитанный настоящей колокольной музыкой слух, не слышим и не понимаем его “голоса”.

Что же это за чудо колокол? Кто его отлил, где, когда и почему о нем ничего не известно в исследовательских работах?

Колокол представляется весьма крупным, но это лишь впечатление, поскольку поневоле сравнивается с другими здесь находящимися. Визуально определяя, возможно предположить, что размеры его таковы:

 - диаметр понизу несколько больше метра;

 - высота от нижнего края до верхней площадки “короны” немного более его диаметра.

Сам колокол и цветом не похож на черные и темно-серые-традиционные. Он слегка салатный, более бел, чем зелен. Поверхность его груба, не обработана, пориста. Его формовкой не очень прилежно занимались и уж совсем не занимались отделкой поверхностей. Его слепили, как могли - небрежно, неаккуратно, никакого творчества, полёта фантазии. Декоры отлиты так, что малозаметны. Они грубы, расплывчаты. В качестве разделителя между словами использованы восьмиконечные кресты. Буквы и цифры на шее колокола почти не читаются. Края букв и цифр сливаются с поверхностью. Несмотря на большие размеры цифр и букв, они нечеткие, края знаков заовалены. Высота в профиль их, для такого большого по размеру колокола, настолько незначительна, что приходится фотографировать буквально отдельно по каждому знаку. Складывая, таким образом, текст любой исследователь будет удивлен. Не с полной уверенностью, что все удалось правильно понять, прочтено следующее:

Более всего спорно прочтение второй цифры в дате – «8». Эта цифра выстроена из двух квадратов (один над другим) и отличается от другой цифры «8» отсутствием левого вертикального нижнего элемента.

Декор и цифры «18»

Визуально дата отлива на колоколе воспринимается как 1989. Исследуя более тщательно цифры, с большим увеличением, обнаруживаем, что нижний левый вертикальный элемент второй в дате цифры «8», выполненной в виде двух квадратов, разрушился и выпал. От него осталось лишь слегка видимое углубление в виде канавки.

Отсутствие частей элементов цифры «8» (первой восьмерки в дате) приводят к тому, что визуально она воспринимается как цифра «9».

Декор и цифры «89»

Декор и фрагмент надписи

Корона, декор и фрагмент надписи - «ВОРОНЕЖ»

В этой части будущим исследователям следует более аккуратно скопировать все знаки с колокола. Конечно, можно подозревать, что здесь кроется ошибка, что прочтение произведено неверно. Но расположенные здесь же, на звоннице, два зазвонных колокола имеют аналогичные надписи на шее с тем же содержанием. Те же, но меньшие по размеру буквы и цифры такого же исполнения. Они отлиты на том же заводе колоколов в Воронеже. На них цифра «9» выполнена более четко.

Исследуя историю колокольного литья в Воронеже установим, что к концу XIX века здесь успешно работал завод, где колокола отливались почти 100 лет. Завод был рентабельным и вполне загружен работой. На колокола был постоянный спрос.

Большой колокол харьковского Благовещенского кафедрального собора мог быть отлит в Воронеже в 1889 году на заводе Самофалова Дмитрия Григорьевича. Этот заводчик был знаменит тем, что унаследовал колокольное дело и завод своего деда Самофалова Дмитрия Степановича. Был Самофалов Д.Г. и почетным гражданином, а в 80-е годы и городским головой.

В рекламе завода указывается, что он основан в 1800 году, по объему производства колоколов и получаемых прибылей относится к промышленным предприятиям первой категории. Сбыт колоколов, в том числе и заказных, производился, в основном, в Воронежской губернии.

* * *

Статья о Большом колоколе звонницы Свято-Благовещенского собора в Харькове ни в коей мере не может считаться оконченным исследовательским материалом, пока не будут собраны все данные о нем и произведены необходимые исследования. По мере дальнейших исследований она будет пополняться новыми сведениями.

С. Сукач, декабрь 2016 г. – июнь 2017 г.

Дальнейшие исследования колокола

Неуверенное прочтение второй цифры в дате («8» или «9») требовало более тщательного изучения колокола. Сведения об отливаемых колоколах на заводе Д. Самофалова в Воронеже не подтверждали версию о производстве этого колокола именно здесь. На этом заводе производились колокола, абсолютно соответствующие русскому стилю, весьма аккуратные, с четкими надписями и декорами.

Грубые декоры, небрежная формовка колокола еще более порождали сомнения относительно его отливки в XIX веке.

Более тщательными исследованиями колокола Свято-Благовещенского храма, выполненными с подъемом на уровень самого колокола установлено следующее:

- колокол крайне грубой литейной работы отлит в 1989 году;

- цифра «9», неясно выглядевшая снизу, представляет собою некачественное исполнение в связи с плохой формовкой и недоливом ее элементов;

- следов скола металла здесь нет. В этом месте нет ни единого повреждения, имеющего острые углы типа зазубрин. Это явный недолив в связи с нечеткой формовкой цифры.

* * *

На колокольне Свято-Благовещенского храма имеется набор из четырех разных колоколов производства Воронежского завода. Из них: самый большой расположен по центру яруса, большой зазвонный в западном проеме, два малых зазвонных в стойке, где колокола к бою приводятся педально-веревочным механизмом.

Большой зазвонный не доступен к исследованиям, поскольку находится за сеткой-рабицей. Два малых зазвонных по краям стойки.

Малый зазвонный колокол. Левая часть стойки.	Малый зазвонный колокол. Правая часть стойки.

Каждый из них имеет ту же надпись на шее, что и большой колокол. Они выглядят так же не аккуратно, хотя цифра «9» выполнена так, что сомнений не производит.

Интересно, что и в Свято-Озерянском храме г. Харькова есть пять колоколов, отлитых в это же время в Воронеже . Три больших по центру и два трельных в восточном проеме крайние слева и справа в числе других колоколов.

Надписи на этих колоколах идентичные, год отлива означен на всех «1988». Девятка означена ясно и сомнений не вызывает.

Колокол проихводства воронежского завода с колокольни Свято-Озерянского храма	Колокол проихводства воронежского завода с колокольни Свято-Озерянского храма
Колокол проихводства воронежского завода с колокольни Свято-Озерянского храма	Колокол проихводства воронежского завода с колокольни Свято-Озерянского храма
Колокол проихводства воронежского завода с колокольни Свято-Озерянского храма	Колокол проихводства воронежского завода с колокольни Свято-Озерянского храма

Вывод может быть однозначным, что колокол харьковского Свято-Благовещенского храма отлит в Воронеже в 1989 году. Очевидно, Харьковская епархия заказывала для городских церквей колокола на этом заводе.

Размеры колокола определены измерениями непосредственно осуществленными с лестницы на его уровне:

- диаметр 110 см, высота – 105 см.

Подвес осуществлен по центру сходящихся накрест балок тросами через просветы четырех ушей короны.

Октябрь 2017, С.Сукач.

Используемая литература:

Глушецкий А.А. «Колокольное дело России во второй половине XVIII- начале XX века. Энциклопедия литейщиков», изд. дом. «Экономическая газета», Москва, 2010 г.